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pateRungan 巴特虹岸
噶瑪蘭族遷徙文化與「waway」精神素養導向課程設計
課程基本資訊與設計理念
「部落即學校，山林海洋即教室。」在新社國小巴特虹岸（pateRungan）實驗教育的架構中，這並非空泛的口號，而是將知識重新扎根於土地的轉化策略。
將族人賴以生存的環境轉化為正式教案，其核心意義在於讓教育不再是將孩子帶離部落，而是賦予他們深厚的文化根基。透過這種「生活即課程」的轉化，我們不僅在傳承文化，更在創造文化的未來，讓噶瑪蘭族的文化復振成為一種具備永續動能的教育轉化過程。
設計理念深度解析
本教案之靈魂擷取自「pateRungan 族人上岸之地」的歷史敘事。根據噶瑪蘭族的遷徙史，每一次的「船隻停泊」與「族人上岸」都象徵著一次「勇敢遷徙」的精神跨越。
「每一次上岸，都代表新的開始。」這不僅是地理位置的移動，更是族人在面對未知挑戰時展現的強大韌性。
我們將此歷史情境轉化為當代學子的生活命題：當代噶瑪蘭子弟如何在現代變遷中，效法祖先「落地生根」的精神，透過實踐「waway」（倫理、規範、尊重、實踐）來建立自我價值，進而達成「適應環境」與「守護文化」的終極目標。
當學生將這些歷史韌性內化為生命質地時，他們便能從被動的文化接收者，轉化為在日常生活中實踐「waway」精神的行動者，這正符合 108 課綱對核心素養之要求。
核心素養對應與 108 課綱連結
素養導向在民族教育中的關鍵價值，在於將抽象的文化知識轉化為可遷移的生活能力。這是一個動態的轉化過程，旨在培養學生具備應對未來不確定性的能力。
A2 系統思考與解決問題
學生需探究遷徙路徑中環境、倫理與生存策略的互動關係。這不僅是歷史學習，更是一種系統性思考，分析祖先如何平衡「環境限制」與「社會規範 (waway)」，進而將此探究轉化為解決當代文化認同衝突的「行動力」。
C2 人際關係與團隊合作
在部落共學中，強調「傾聽、合作與尊重」。學生需理解「一起完成，比自己完成更重要」的精神，這不僅是團隊技巧，更是噶瑪蘭族社會倫理中「感恩分享」的具體實踐。
從文化認同走向國際視野
透過培育「文化力」與「學習力」，我們引導學生從深度的「文化認同」出發，發展出具備社會責任的「影響力」。當孩子帶著對自身文化的自信走向世界，他們便能從「在地的噶瑪蘭」躍升為「世界的噶瑪蘭」，成為兼具國際視野與民族根基的未來人才。
學習目標（雙向細目矩陣）
透過雙向細目設計，確保教學不偏離「waway」的核心價值，將文化精神具象化為可觀察、可評量的學習成果。
探究 (Inquiry) 目標
- waway規範：能調查與歸納耆老定義
- 歷史智慧：分析祖先遷徙決策智慧
- 未來視野：分析文化傳承現代價值
反思 (Reflection) 目標
- waway規範：反思是否符合感恩尊重分享
- 歷史智慧：體悟「每一次上岸皆是新起點」
- 未來視野：評估自身在文化傳承的角色
實踐 (Practice) 目標
- waway規範：小組活動中展現實作倫理
- 歷史智慧：勇敢規劃部落探究行動
- 未來視野：向他人分享故事展現影響力
學習情境脈絡：真實問題意識
在實驗教育中，情境化學習能將靜態的耆老智慧活化為學習資源。本教案設計了一個高度真實的挑戰：
部落 waway 實踐行動情境模擬
「身為 pateRungan 的後裔，在現代科技與外來文化衝擊的校園生活中，我們該如何守護並實踐祖先傳承的 waway？」這不是標準答案的選擇，而是需要學生透過「學習力」去解決的真實生命課題。
核心考驗：反思實踐模型（Infinity Loop）
學生必須運用「實踐 -> 反思 -> 修正 -> 成長內化」的螺旋路徑。在策劃一項「部落故事牆」的過程中，他們會遭遇意見衝突，此時必須回到 waway 的本質（尊重、規範）進行修正。
互動式學習歷程：點擊各節點查看教案對應點
1. 實踐階段 (Practice)
小組共同設計一份「校園 waway 守則」，並於課間、日常生活中實際推行，讓抽象的文化規範具象化為行為操練。
1. 實踐 (Practice)
共同策劃與執行「校園 waway 守則」與「部落故事牆」。
2. 反思 (Reflection)
探討執行中遇到的意見衝突、他人不配合時是否做到「尊重」。
3. 修正 (Revision)
回到 waway 的本質（倫理、規範）調整並修改守則。
4. 成長內化 (Growth & Internalize)
將修訂後的行為模式內化為日常生活中的「感恩與分享」。
教學活動設計（總節數：3節/120分鐘）
引起動機：「上岸」的共鳴
- ▸ 上岸的意象連結：展示「船隻停泊」與「族人上岸」的視覺意象，引導學生思考：「這艘船經歷了風浪才得以停泊，這與你剛進入高年級或面對新挑戰時的感覺有何相似之處？」
- ▸ 舊經驗連結：邀請學生分享個人生命中「更換環境」或「重新開始」的經驗，藉此將祖先遷徙的韌性連結至學生的個人經驗，引發對「勇敢探索」的好奇與認同。
活動一：waway 尋寶（部落共學）
- 1. 走訪耆老：邀請部落耆老作為「行動教室」的導師，開啟跨越世代的學習。
- 2. 深度訪談提問：學生分組實施提問，例如：「在您小時候，什麼樣的行為會被稱為有 waway？」、「在遷徙的過程中，waway 如何幫助大家生存？」
- 3. 記錄與整理：利用平板記錄耆老的語音與肢體細節，深刻體察「先學做人，再學知識」的文化優先序與精神。
活動二：探究與行動（無限循環實踐）
- 1. 第一階段（實踐）：小組共同設計一份「校園 waway 守則」，並在課間或午休時間進行生活實作。
- 2. 第二階段（反思與修正）：回到課堂進行焦點座談：「我們實踐守則時遇到了什麼困難？當有人不配合時，我們有做到『尊重』嗎？」
- 3. 第三階段（成長內化）：根據討論修正守則，進一步規劃並討論如何在生活中持續踐行「感恩分享」。
歸納與反思：學習成長日誌
引導學生進行後設認知，撰寫學習成長日誌。記錄重點不在於完美的文字修飾，而在於記錄「我原本怎麼想、我做到了什麼、我下次想怎麼修正」的真實自我對話。
多元評量方式與評分準則
我們反對單一紙筆測驗，強調「能觀察到學生轉化過程」的真實評量：
實作評量
評估學生在與部落耆老互動時的文化禮儀，以及在小組合作中是否具體體現「傾聽與尊重」。
反思單評量
針對「無限循環模型」中的「修正與內化」環節，觀察學生是否有能力發現問題並主動調整自我行為。
評分準則 (Rubric)
| 評量維度 | 優（扎根傳承） | 良（積極實踐） | 可（初步理解） | 待改進 |
|---|---|---|---|---|
| 文化力 （扎根土地） |
能深切連結遷徙韌性與 waway，並能主動提出具文化深度的行動方案。 | 能正確描述遷徙意涵，並能在引導下將 waway 轉化為個人日常行為。 | 能參與部落訪談與活動，但對文化意涵的連結較為表面。 | 無法辨識 waway 的基本概念，且在文化學習活動中態度消極。 |
| 行動力 （認同關懷） |
能在團隊中展現卓越的領導與溝通，主動實踐分享與尊重，並能自省且修正錯誤。 | 能與他人和諧合作，遵守小組規範，並負責地完成被分配的文化任務。 | 能在他人提醒下參與團隊任務，但缺乏主動貢獻與溝通協調意識。 | 在團體中表現冷漠或產生排斥行為，無法實踐基本的溝通合作。 |
教學資源與注意事項
???? 人力資源整合
本課程核心在於「部落共教」。邀請耆老、家長與文化工作者參與，他們不只是提供受訪的對象，更是部落「活的教科書」。
???? 數位工具輔助
善用平板與錄音錄影設備。學生記錄耆老訪談不僅是作業產出，更將轉化為新社國小未來數位文化傳承的珍貴資料庫素材。
⚠️ 多元共融之教學提醒（非噶瑪蘭族生）
雖然本實驗教案以噶瑪蘭族文化為主體，但教師在教學現場所面對的孩子可能包含阿美族、布農族或其他背景學生。教師須極其細膩地處理跨族群學生的文化參與感。
在進行「上岸故事」或「族群遷徙」分享時，應引導非噶瑪蘭族學生同步探索、發表自身族群的遷徙或定居歷史（例如：阿美族的移居軌跡、或是家長來此定居的開拓故事）。透過「認同自己，也尊重他人」的和諧共學氛圍，讓每個孩子都能從自身的文化發聲，進而達成真正的「多元共融」。
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重要選單
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十二年國教綱要
